23. dic, 2021

La cospirazione della Banalità.

La cospirazione della Banalità.
L’irruzione, la normalizzazione e infine l’abuso di termini e stilemi nel linguaggio corrente è un tema ricorrente, perché fanno parte dell’armamentario del potere la circolazione e gli effetti distorsivi di manipolazioni spesso previste all’origine, quando ancora l’uso è circoscritto a cerchie che immaginano e prevedono i benefici della ripetizione, dell’estrapolazione, dello svuotamento di senso.
Oggi sembrano esercizi arcaici le esplorazioni del distacco tra lingua scritta (espulsa anche dalle prove della maturità) e lingua parlata, la polemica tra Manzoni e Ascoli sui nessi oralità-scrittura e popolo-intellettuali ripresa da Gramsci, quando ormai le sue intuizioni sulla costruzione di un linguaggio basata sui rapporti con altri idiomi e dialetti hanno passato la prova dell’esuberante occupazione del nostro comunicare da parte dello slang dell’impero d’occidente e del gergo persuasivo del marketing e della pubblicità.
Conserva invece una grande attualità molta parte dei suoi scritti sulla materia e in particolare un suo articolo di “Sotto la Mole“, polemico nei confronti degli opinionisti che si esprimono per stereotipi e frasi fatte di una lingua che riferisce solo a se stessa, astratta dalla realtà sociale dei lettori, e che termina con l’elogio finale del vocabolario: “Bella invenzione per chi non ha niente da dire e deve tuttavia scrivere qualcosa ogni giorno…..Le parole si drizzano su dei trampoli grammaticali e sintattici e se ne vanno a spasso come le persone vive, a farsi ammirare nei mercati della provincia ….”, se pensiamo al contributo alla demolizione della lingua italiano dato dai media.
E se riflettiamo all’apporto che hanno dato all’infantilizzazione del pensiero comune grazie a una comunicazione che per avvicinare la gente ai temi alti ne abbassa il livello, ridicolizzando il sapere ma anche la sintassi, idolatrando i neologismi introdotti da una finto linguaggio giovanilistico, riproduzione di slogan della pubblicità e ammessi gioiosamente dalla Crusca, come se obbligo della democrazia esausta prima de essere completata fosse quello di ridurre la società tutta alla mediocrità del livello più basso che non vuole affrontare la fatica di affrancarsi e ricattarsi dall’ignoranza.
Spetta a loro il primato poco edificante del ricorso alla desinenza in ismo ormai largamente impiegata per svuotare di senso, ridicolizzare idee, valori, ideali e ideologie retrocessi appunto a ideologismi come nel caso di populismo, per intendere il malessere del popolo per imposizioni inique e disuguali, sovranismo per definire la rivendicazione di chi non vuole essere espropriato di poteri e competenze statali.
E dire che una volta gli ismi erano largamente in uso per la valorizzazione di principi e beni morali, o per imporre convinzioni di parte in qualità di prodotti etici condivisi: atlantismo, globalismo, patriottismo, nazionalismo, o per sostituirne alcuni con altri più blandi e asettici, come cosmopolitismo al posto di internazionalismo e, perché no? progressismo al posto di comunismo.
In alcuni casi gli ismi servono a delegittimare la ricerca e l’agnizione della realtà, vengono affibbiati come epiteto vergognoso per chi si interroga sulle origini di fenomeni e vuole conoscerne le cause e i possibili artefici.
E difatti complottista è diventato termine corrente, applicato largamente sui social e sulla stampa per denigrare e sottoporre a esecrazione pubblica chiunque intravveda nella gestione della pandemia il realizzarsi di un disegno cospirativo per concorrere a incrementare disuguaglianze, favorire l’imposizione di obblighi discriminatori e repressivi, contribuire all’esclusione dalla società dei “malsani” intendendo con essi tutti quelli che non si adattano, che dubitano, che esigono risposte da un sistema di governo e informativo che tiene per sé i dati, che li somministra manipolati, che obbliga con il ricatto a uniformarsi a una narrazione incontestabile e non verificabile. Il che fa pensare che ormai immunizzati alla democrazia siamo convinti che qualsiasi tentativo di esercitare critica nei confronti del suo simulacro sia eversione, macchinazione a scopo destabilizzante. Tanto che è ormai in voga anche al supermercato per ridicolizzare i sospetti di chi non crede al prodotto a km 0 in offerta speciale dell’allevamento green che tira su maiali equi, sostenibili e contenti di essere destinati alle nostre mense.
Ha avuto recensioni favorevoli un libro: “Complotti!” di Leonardo Bianchi inteso a costruire un quadro organico delle teorie del complotto, spiegando come e perché nascono e si diffondono, cosa rivelano della società in cui viviamo, Dai Protocolli dei Savi di Sion alla pandemia, passando per QAnon e l’assalto al Congresso degli Stati Uniti.

L’autore nel contestare l’interpretazione del complottismo come di un fenomeno estremamente marginale, alimentato da disturbati maniaci e squilibrati, sostiene che i “complottismi” affondano le loro radici in un lontano passato ma oggi fanno circolare le loro “credenze” a un livello più trasversale di quanti si pensi tanto che “chiunque ha creduto ad almeno una favola cospirazionista: in gergo, quindi, è finito «nella tana del Bianconiglio».

Si tratta di un lodevole inventario della trame oscure più o meno accertate e valutate secondo l’indicatore offerto dalla sociologia secondo la quale si intende per complotto «un’ipotesi che sostiene che un gruppo di individui agisca nell’ombra per raggiungere fini malevoli e illegali».
Peccato che si esima dall’impegnare il talento documentaristico per analizzare le cospirazioni di cerchie che hanno realizzato le loro visioni tossiche e criminali alla luce del sole, imponendo a un gruppo di nazioni unite solo dalla contiguità geografica la rinuncia alla sovranità in cambio dell’appartenenza a una cupola sovranazionale, che ben lungi dall’esercitare ruoli difensivi e di promozione sociale, esige l’abiura alle democrazie nate dalle resistenze nazionali, alle loro costituzioni, ai diritti e alle conquiste maturate in anni di lotte dei cittadini. O per indagare sui processi che hanno accreditato la grande menzogna che non possa esistere alternativa possibile e praticabile al capitalismo, allo sfruttamento, all’egemonia del profitto, da realizzare anche grazie il susseguirsi di condizioni di emergenza che richiedono autorità eccezionali, leggi e tribunali speciali, con l’introduzione di stati di eccezione intesi a demolire l’assetto dello Stato, dello stato sociale, dello stato di diritto.

 

La conspiración de Trivia.
La irrupción, la normalización y finalmente el abuso de términos y rasgos estilísticos en el lenguaje cotidiano es un tema recurrente, porque la circulación y los efectos distorsionadores de manipulaciones muchas veces previstas en el origen forman parte del arsenal del poder. y prever los beneficios de la repetición, la extrapolación, el vaciamiento de sentido.
Hoy las exploraciones del desapego entre el lenguaje escrito (también expulsado de las pruebas de madurez) y el lenguaje hablado parecen ejercicios arcaicos, la polémica entre Manzoni y Ascoli sobre las conexiones oralidad-escritura y personas-intelectuales retomada por Gramsci, cuando sus intuiciones sobre la construcción de una lengua basada en relaciones con otras lenguas y dialectos ha pasado la prueba de la exuberante ocupación de nuestra comunicación por la jerga del imperio occidental y la persuasiva jerga del marketing y la publicidad.
Por otro lado, gran parte de sus escritos sobre el tema y en particular uno de sus artículos en "Sotto la Mole", polémico hacia los formadores de opinión que se expresan a través de estereotipos y frases hechas de un lenguaje que se refiere solo a sí mismo, abstracto de la realidad social de los lectores, y que termina con el elogio final del vocabulario: "Hermoso invento para los que no tienen nada que decir y sin embargo tienen que escribir algo todos los días ... .. Las palabras se erigen sobre zancos gramaticales y sintácticos y marcharnos como personas vivas, ser admirados en los mercados de la provincia… ”, si pensamos en la contribución de los medios de comunicación a la demolición de la lengua italiana.
Y si reflexionamos sobre el aporte que han dado a la infantilización del pensamiento común gracias a una comunicación que, para acercar a las personas a temas elevados, rebaja su nivel, ridiculizando el conocimiento pero también la sintaxis, idolatrando los neologismos introducidos por un falso juvenil. lenguaje, reproducción de consignas publicitarias y alegremente admitido por Crusca, como si la obligación de la democracia agotada antes de cumplirse fuera reducir la sociedad en su conjunto a la mediocridad del nivel más bajo que no quiere afrontar el esfuerzo de liberarse y chantajearse. de la ignorancia.
De ellos depende el primado poco edificante de recurrir a la terminación en el ismo ahora muy utilizado para vaciar de sentido, ridiculizar ideas, valores, ideales e ideologías relegadas a ideologismos como en el caso del populismo, para comprender el malestar de la gente debido a imposiciones injustas y desiguales, soberanía para definir el reclamo de quienes no quieren ser expropiados de los poderes y competencias estatales.
Y decir que los ismos alguna vez fueron ampliamente utilizados para mejorar los principios y bienes morales, o para imponer creencias partidistas como productos éticos compartidos: atlantismo, globalismo, patriotismo, nacionalismo, o para reemplazar algunos con más suaves y asépticos, como cosmopolitismo en lugar de internacionalismo. ¿y por qué no? progresismo en lugar de comunismo.
En algunos casos, los ismos sirven para deslegitimar la búsqueda y el reconocimiento de la realidad, son etiquetados como un epíteto vergonzoso para quienes se preguntan sobre el origen de los fenómenos y quieren conocer sus causas y posibles arquitectos.
Y de hecho teórico de la conspiración se ha convertido en un término común, ampliamente aplicado en las redes sociales y en la prensa para denigrar y someter a execración pública a todo aquel que vea en la gestión de la pandemia la realización de un diseño conspirativo para contribuir a incrementar las desigualdades, favoreciendo la imposición de obligaciones discriminatorias y represivas, contribuir a la exclusión de los "insalubres" de la sociedad, es decir, todos aquellos que no se adaptan, que dudan, que exigen respuestas a un gobierno y sistema de información que guarda los datos para sí, que administra manipulados, lo que obliga con el chantaje a ajustarse a una narrativa indiscutible e inverificable. Lo que sugiere que a estas alturas inmunizados a la democracia estamos convencidos de que cualquier intento de criticar su simulacro es una subversión, un complot con un propósito desestabilizador. Tanto es así que ahora también está de moda en el supermercado ridiculizar las sospechas de quienes no creen en el producto 0 km en la oferta especial de cría verde que tira de cerdos justos, sostenibles y felices de estar destinados a nuestro cantinas.
Un libro recibió críticas favorables: "Complotti!" de Leonardo Bianchi pretendía construir una imagen orgánica de las teorías de la conspiración, explicando cómo y por qué nacen y se difunden, qué revelan sobre la sociedad en la que vivimos, Desde los Protocolos de los Ancianos de Sión hasta la pandemia, pasando por QAnon y el asalto al Congreso de Estados Unidos.

El autor al cuestionar la interpretación de la conspiración como un fenómeno extremadamente marginal, alimentado por maníacos perturbados y trastornados, sostiene que las "conspiraciones" tienen sus raíces en un pasado lejano pero hoy hacen circular sus "creencias" a un nivel más transversal de lo que uno cree. Tanto es así que "cualquiera que creyera en al menos una fábula de conspiración: en la jerga, por tanto, acabó" en la guarida del Conejo Blanco ".
Es un encomiable inventario de tramas oscuras más o menos comprobadas y evaluadas según el indicador que ofrece la sociología según el cual entendemos por conspiración "una hipótesis que afirma que un grupo de individuos actúa en las sombras para lograr fines maliciosos e ilegales".
Lástima que se abstiene de comprometer su talento documental para analizar las conspiraciones de círculos que han realizado sus visiones tóxicas y criminales al aire libre, obligando a un grupo de naciones unidas solo por contigüidad geográfica a renunciar a la soberanía a cambio de pertenecer a una cúpula supranacional, que lejos de ejercer roles defensivos y de promoción social, demanda la abjuración de las democracias nacidas de la resistencia nacional, de sus constituciones, de los derechos y logros maduros en años de luchas ciudadanas. O investigar los procesos que han acreditado la gran mentira de que no puede haber una alternativa posible y viable al capitalismo, la explotación, la hegemonía del lucro, que se logrará también gracias a la sucesión de condiciones de emergencia que requieren de autoridades excepcionales, leyes y tribunales especiales. ., con la introducción de estados de excepción destinados a demoler la estructura del estado, el estado de bienestar, el imperio de la ley.

 

The conspiracy of Trivia.
The irruption, the normalization and finally the abuse of terms and stylistic features in everyday language is a recurring theme, because the circulation and distorting effects of manipulations often foreseen at the origin are part of the armamentarium of power. it is limited to circles that imagine and foresee the benefits of repetition, extrapolation, emptying of meaning.
Today the explorations of the detachment between written language (also expelled from the tests of maturity) and spoken language seem archaic exercises, the controversy between Manzoni and Ascoli on the orality-writing and people-intellectual connections taken up by Gramsci, when his intuitions on the construction of a language based on relations with other languages ​​and dialects have passed the test of the exuberant occupation of our communication by the slang of the Western empire and the persuasive jargon of marketing and advertising.
On the other hand, much of his writings on the subject and in particular one of his articles in "Sotto la Mole", polemical towards opinion-makers who express themselves by stereotypes and phrases made of a language that refers only to itself, abstract from the social reality of the readers, and which ends with the final praise of the vocabulary: "Beautiful invention for those who have nothing to say and yet have to write something every day ... .. The words stand up on grammatical and syntactic stilts and go away walking around like living people, being admired in the markets of the province…. ”, if we think of the contribution made by the media to the demolition of the Italian language.
And if we reflect on the contribution they have given to the infantilization of common thought thanks to a communication that, in order to bring people closer to high themes, lowers their level, ridiculing knowledge but also syntax, idolizing the neologisms introduced by a fake juvenile language, reproduction of advertising slogans and joyfully admitted by Crusca, as if the obligation of exhausted democracy before being completed was to reduce society as a whole to the mediocrity of the lowest level that does not want to face the effort of freeing itself and blackmailing itself from ignorance.
It is up to them the unedifying primacy of resorting to the ending in ism now widely used to empty of meaning, ridicule ideas, values, ideals and ideologies relegated to ideologisms as in the case of populism, to understand the unease of the people due to unjust and unequal impositions , sovereignty to define the claim of those who do not want to be expropriated of state powers and competences.
And to say that isms were once widely used for the enhancement of moral principles and goods, or to impose partisan beliefs as shared ethical products: Atlanticism, globalism, patriotism, nationalism, or to replace some with milder and aseptic, as cosmopolitanism instead of internationalism and, why not? progressivism instead of communism.
In some cases, isms serve to de-legitimize the search for and the acknowledgment of reality, they are labeled as a shameful epithet for those who wonder about the origins of phenomena and want to know their causes and possible architects.
And in fact conspiracy theorist has become a common term, widely applied on social networks and in the press to denigrate and subject to public execration anyone who sees in the management of the pandemic the realization of a conspiratorial design to contribute to increasing inequalities, favoring the imposition of discriminatory and repressive obligations, contribute to the exclusion of the "unhealthy" from society, meaning by them all those who do not adapt, who doubt, who demand answers from a government and information system that keeps the data for itself, which administers them manipulated, which obliges with blackmail to conform to an indisputable and unverifiable narrative. Which suggests that by now immunized to democracy we are convinced that any attempt to criticize its simulacrum is subversion, a plot with a destabilizing purpose. So much so that it is now also in vogue at the supermarket to ridicule the suspicions of those who do not believe in the 0 km product in the special offer of green breeding that pulls on fair, sustainable pigs that are happy to be destined for our canteens.
A book received favorable reviews: "Complotti!" by Leonardo Bianchi intended to build an organic picture of conspiracy theories, explaining how and why they are born and spread, what they reveal about the society we live in, From the Protocols of the Elders of Zion to the pandemic, passing through QAnon and the assault on the Congress of United States.

The author in challenging the interpretation of conspiracy as an extremely marginal phenomenon, fueled by disturbed maniacs and deranged, argues that "conspiracies" have their roots in the distant past but today they circulate their "beliefs" at a level more transversal than one thinks so much so that "anyone who believed in at least one conspiracy fable: in jargon, therefore, ended up" in the lair of the White Rabbit. "
This is a laudable inventory of dark plots more or less ascertained and evaluated according to the indicator offered by sociology according to which we mean by conspiracy "a hypothesis that claims that a group of individuals acts in the shadows to achieve malicious and illegal ends ".
Too bad he refrains from engaging his documentary talent to analyze the conspiracies of circles that have realized their toxic and criminal visions in the open, forcing a group of united nations only by geographical contiguity to renounce sovereignty in exchange for belonging. to a supranational dome, which far from exercising defensive and social promotion roles, demands the abjuration of the democracies born of national resistance, of their constitutions, of the rights and achievements matured in years of citizens' struggles. Or to investigate the processes that have credited the great lie that there can be no possible and viable alternative to capitalism, exploitation, the hegemony of profit, to be achieved also thanks to the succession of emergency conditions that require exceptional authorities, laws and special courts. , with the introduction of states of exception intended to demolish the structure of the state, the welfare state, the rule of law.

 

Заговор мелочей.
Вторжение, нормализация и, наконец, злоупотребление терминами и стилистическими особенностями повседневного языка - это повторяющаяся тема, потому что циркуляция и искажающие эффекты манипуляций, часто предвиденные в начале, являются частью вооружения власти. Она ограничена кругами, которые воображают и предвидеть преимущества повторения, экстраполяции, опустошения смысла.
Сегодня исследования отстраненности между письменной речью (также исключенной из тестов на зрелость) и разговорной речью кажутся архаичными упражнениями, споры между Мандзони и Асколи о связях между устным письмом и людьми и интеллектом подхвачены Грамши, когда его интуиция на создание языка, основанного на отношениях с другими языками и диалектами, прошло испытание, вызванное чрезмерной занятостью нашего общения сленгом Западной империи и убедительным жаргоном маркетинга и рекламы.
С другой стороны, большая часть его работ на эту тему, в частности одна из его статей в «Sotto la Mole», полемична по отношению к лицам, формирующим общественное мнение, которые выражаются стереотипами и фразами, сделанными на языке, который относится только к самому себе, абстрагируясь от социальная реальность читателей, и которая заканчивается последней похвалой словарного запаса: «Прекрасное изобретение для тех, кому нечего сказать, но все же должен что-то писать каждый день ... .. Слова стоят на грамматической и синтаксической стойке. и уходите, гуляя, как живые люди, восхищаясь рынками провинции… », если мы подумаем о вкладе средств массовой информации в уничтожение итальянского языка.
И если мы задумаемся о вкладе, который они внесли в инфантилизацию общей мысли благодаря общению, которое, чтобы приблизить людей к высоким темам, понижает их уровень, высмеивая знания, но также и синтаксис, боготворя неологизмы, введенные фальшивым подростком язык, воспроизведение рекламных лозунгов и радостно признал Круска, как будто обязанность исчерпанной демократии перед ее завершением состояла в том, чтобы низвести общество в целом до посредственности самого нижнего уровня, который не хочет сталкиваться с усилиями по освобождению и шантажу от незнания.
Они должны решить необоснованный примат обращения к окончанию изма, которое сейчас широко используется для бессмысленного, высмеивания идей, ценностей, идеалов и идеологий, отнесенных к идеологизмам, как в случае с популизмом, чтобы понять беспокойство людей из-за несправедливое и неравное навязывание, суверенитет, определяющий требования тех, кто не хочет быть отчужденным государственной власти и компетенции.
И сказать, что измы когда-то широко использовались для улучшения моральных принципов и благ, или для навязывания партийных убеждений как общих этических продуктов: атлантизма, глобализма, патриотизма, национализма, или для замены некоторых более мягкими и асептическими, как космополитизм вместо интернационализма и почему бы нет? прогрессизм вместо коммунизма.
В некоторых случаях измы служат для делегитимации поиска и признания реальности, их называют постыдным эпитетом для тех, кто задается вопросом о происхождении явлений и хочет знать их причины и возможных архитекторов.
И на самом деле теоретик заговора стал обычным термином, широко применяемым в социальных сетях и в прессе, чтобы очернить и подвергнуть публичному осуждению любого, кто видит в управлении пандемией реализацию заговорщического замысла, способствующего увеличению неравенства, в пользу общества. введение дискриминационных и репрессивных обязательств, способствует исключению «нездоровых» из общества, имея в виду всех тех, кто не адаптируется, кто сомневается, кто требует ответов от правительства и информационной системы, которая хранит данные для себя, которая управляет ими манипулируют, что вынуждает с помощью шантажа соответствовать неоспоримому и непроверяемому нарративу. Это говорит о том, что к настоящему времени мы, иммунизированные для демократии, убеждены, что любая попытка критиковать ее симулякр - это подрывная деятельность, заговор с дестабилизирующей целью. Настолько, что сейчас в супермаркете стало модно высмеивать подозрения тех, кто не верит в продукт 0 км в специальном предложении по выращиванию зеленых насаждений, которое привлекает честных, экологически чистых свиней, которые счастливы быть предназначены для наших столовые.
Благоприятные отзывы получила книга: «Комплотти!» Леонардо Бьянки намеревался построить органичную картину теорий заговора, объясняя, как и почему они рождаются и распространяются, что они раскрывают об обществе, в котором мы живем, От Протоколов сионских мудрецов до пандемии, проходящих через QAnon и нападение на Конгресс США.

Автор, оспаривая интерпретацию заговора как крайне маргинального явления, подпитываемого обеспокоенными маньяками и невменяемыми, утверждает, что «заговоры» уходят своими корнями в далекое прошлое, но сегодня они распространяют свои «убеждения» на более трансверсальном уровне, чем можно себе представить. Тем более, что «всякий, кто верил хотя бы в одну басню о заговоре: на жаргоне, следовательно, попадал« в логово Белого Кролика ».
Это достойный похвалы перечень темных заговоров, более или менее установленных и оцененных в соответствии с показателем, предлагаемым социологией, согласно которому под заговором мы понимаем «гипотезу, утверждающую, что группа лиц действует в тени для достижения злонамеренных и незаконных целей».
Жаль, что он воздерживается от использования своего документального таланта для анализа заговоров кругов, которые открыто реализовали свои ядовитые и преступные замыслы, вынуждая группу объединенных наций только в силу географической близости отказаться от суверенитета в обмен на принадлежность к наднациональному куполу. которые далеки от выполнения функций защиты и социального продвижения, требуют отказа от демократий, рожденных национальным сопротивлением, от их конституций, прав и достижений, созревших за годы борьбы граждан. Или исследовать процессы, которые обосновали великую ложь о том, что не может быть никакой возможной и жизнеспособной альтернативы капитализму, эксплуатации, гегемонии прибыли, которые могут быть достигнуты также благодаря череде чрезвычайных условий, требующих исключительных полномочий, законов и специальных судов. ..., с введением чрезвычайного положения, призванного разрушить структуру государства, государство всеобщего благосостояния, верховенство закона.